修养的含义有二：一是指人在政治、思想、道德品质和知识技能等方面，经过长期锻炼和培养所达到的一定水平，如政治修养、文学修养。二是特指逐渐养成的在待人、处事方面的正确态度。今天讲的修养，是全方位的修养，而且必须政治意识放到首位。
中华民族有着深厚的传统文化,历来十分重视修养和修为。把修养始终和政治、军事、文化、宗教信仰、日常习惯紧紧联系在一起，同时也成为人们判定事物正确与错误、人品的高下与优劣的标准之一。
《中庸》中讲到,“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”,其核心在养德。道德修养,成为个体社会价值观的最高追求,也是激励无数仁人志士不断为之奋斗的目标。
《大学》开宗明义提出格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。“齐家、治国、平天下”既是政治终极目的，也贯穿于政治实践全过程。所以说“修身”与“平天下”两者相辅相成，通过道德修养来实现政治抱负，道德与政治水乳交融。
“三严三实”中讲到“忠诚、干净、担当”既是政治标准的要求，也是个人修养的准则。忠诚于党，忠诚于党的事业，是每一个共产党人必须具备的政治品格和做人准则，同时也是个人品质修为，并且最终能够上升到治党治国，为党忧、为国忧、为民忧的政治理念高度。
唐代大书法家颜真卿,官至吏部尚书，一生忠烈刚直。安史之乱中,边关二十四郡相继沦陷之后,他以73岁高龄率军抵抗安禄山的叛军，最后被叛军杀害。在此间不受叛军金钱、高官的诱惑，忠于朝廷，慷慨赴义。他的大义凛然、钟鼎坐堂、刚烈正直的浩然之气，也是一种崇高的修养。
北宋理学家、关学创始人张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平”,为当时社会建立了信仰体系，为民众奠定命运之根基。表现出一种崇高的精神追求和社会担当,这也是一种修养。
诸葛孔明提出“淡泊明志、宁静致远”的人生信条，告诉人们，德才兼备的品行，是依靠内心安静、精力集中来修身养心的。不追求名利才能使志趣高洁，心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。他鞠躬尽瘁死而后已的坦荡胸襟，立志治世安邦的政治抱负，也是一种修养。
中国当代著名哲学家、教育家冯友兰提出人生的四个境界,即自然境界,功利境界，道德境界,天地境界。自然境界，就是一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。功利境界,就是一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事,其后果有利于他人,其动机则是利己的。道德境界，就是他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为,所做的各种事都有道义的。天地境界,就是指他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员，他为宇宙的利益而做各种事,而且了解其所做的事的意义,自觉地做事。可以说,我们大部分人都在功利境界和道德境界徘徊,若要达到天地境界，还任重道远。
当代社会由于传统的断裂,很少有人谈及修养，放弃或推卸道德责任,脱离个人道德来讲政治。实践证明,这样的政治是靠不住的，私德不好必然影响政治实践，反腐败斗争中许多案例,充分证明了这一点。加强自身修养的目的，其根本精神在更多地远离对自我利益的关切，把更高的个人才智放在社会和人民那里，从而养成一种利人和关心社会的胸怀和情怀。
党性修养是政治意识，同时是政治约束，是政治品质和政治境界的要求，是党员按照党的要求所进行的自我完善和自我养成，是党员在自己的思想上、行动上自觉地按党性原则办事，是党员的自我教育、自我改造、自我完善。党性修养必须以《党章》为遵循，以《党章》为基准，保证同党在政治上、思想上的一致和组织上、行动上的统一。“党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。党性的最主要的特征就是其阶级性。”共产党是无产阶级的政党，除代表无产阶级的利益以外，共产党没有它自已特殊的利益。毛泽东同志说：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。”虽然在不同的时代，党性要求有着不同的内容，但是党性的基本原则却始终如一。比如我们常说的按党性原则办事，坚持共产主义信念，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持群众路线，等等。党性教育就是对领导干部进行理想信念教育和道德品质教育的重要内容。
个人修养是党性修养的基础。中国共产党人的党性修养理论和实践，使自我修养达到了一个新的崇高境界。这种境界要求我们每一个党员必须按照党性的要求，坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等，忠诚于党，在党言党，在党爱党，在党忧党，在党为党。通过学习、改进和锻炼来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。
党性修养是个人修养的升华。党性修养就是要求党员干部按照党的要求自觉和自我约束,加强和提高个人修养。有的党员干部信仰不坚定,政治不成熟，思想不纯洁，境界不高尚。庸庸碌碌，事不关己高高挂起，不担当，不作为，个人行为不受约束，任性妄为，放纵自流，浑浑噩噩，以其昏昏使人昭昭，凡此种种，都是个人修养的基础不够牢固，从而影响了党性修养，不知不觉地损害了党和国家利益。
孔子曰：“君子矜而不争，群而不党。”就是说，君子出于公心，小人囿于私利。有些党员干部，胸襟不开阔，目光短浅，在党内搞团团伙伙，拉帮结派，把政治庸俗化、权力私有化、理想功利化、作风低俗化。这些现象都违背了党性原则，失去了共产党员应有的品格。
习近平同志提出的“三严三实”,也就是严以修身、严以用权、严于律己,谋事要实、创业要实、做人要实。言简意赅、内涵深刻,贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求,继承了中国传统文化的优秀内核，和中国传统文化一脉相承，阐明了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，更是党员干部最基本的政治品格和做人准则。
一个共产党员，在任何时候、任何问题上，都应该首先想到党的整体利益，都要把党的利益摆在前面，把个人问题、个人利益摆在服从的位置。党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则。根据这个原则，在每个党员的思想和行动中，都要使自己的个人利益和党的利益完全一致。在个人利益和党的利益不一致的时候,能够毫不犹豫地服从党的利益，牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的“党性”或“党的观念”“组织观念”的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表现，是无产阶级意识纯洁的最高表现。
古人云：“先天下之忧而优，后天下之乐而乐；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”每一个党员干部，都要有强烈的忧患意识，真真正正地把自己的命运同国家的命运、党的事业紧密结合起来，把国家、民族的利益摆在首位。
党员的党性修养，说到底就是要树立和坚持正确的立场、观点和方法，常怀忧患意识，纯洁自己的理想信念，不断加强学习，提高自己的理论水平和政治觉悟，防止能力恐慌、本领恐慌的问题发生。始终把学习作为终身修养的必须，同时要教育其他党员同党在政治上保持高度一致，“德不孤，必有邻”，在“觉己”的同时做到“觉他”。率先示范，以上率下，忠诚践行“三严三实”的总体要求，坚持原则、守住底线，坚持依法用权，秉公用权；树立坚定的理想信念，把党的事业、人民利益作为干事创业的价值追求，创造经得起时间、历史和人民检验的业绩。